CỔNG THÔNG TIN – NVH LIBRARY'S PORTAL
Nhà của người Thái và người Thổ gần như đều dựng trên cột từ thân cây. Khung nhà bằng gỗ, các khoảng trống thì dùng tre nứa chẻ dập để che chắn; sàn nhà cũng được làm theo kiểu đó, có độ đàn hồi nhất định khiến khách châu Âu thường có phần lo lắng. Mái nhà lợp bằng rạ, bằng những tấm ván nhỏ xếp như ngói phẳng hoặc bằng thân tre bổ đôi, lợp như loại ngói bán trụ ở miền Nam nước Pháp.
Bên cạnh tín ngưỡng thờ tổ tiên, một loạt các niềm tin và tôn giáo khác cũng tồn tại, pha trộn thêm một vài yếu tố mê tín. Có những người An Nam chấp nhận tất cả, và khi nhìn lên bàn thờ tổ tiên của họ, ta có thể cùng lúc tìm thấy hình tượng Phật Thích Ca, Lão Tử, cả các tấm hoành phi trên khắc những lời dạy của Khổng Tử.
Trong những ngày đầu phát động toàn quốc kháng chiến năm 1946, ngọn lửa quyết tâm không chỉ bùng cháy tại Hà Nội mà còn tỏa sang các tỉnh thành lân cận. Nam Định khi ấy – một trong những khu công nghiệp quan trọng, đã kiên cường cầm chân địch suốt 86 ngày đêm.
Nói chung, người An Nam trung thành và biết ơn, khi cần có thể hào phóng, rất tôn trọng công lý và kính trọng người có tuổi. Dù gò ép trong khuôn khổ của lễ nghi, họ vẫn rất chân thành, và dù nền tảng tính tình có phần uể oải, họ vẫn giữ được niềm vui vẻ. Họ ít trau chuốt hơn người Trung Hoa nhưng có tinh thần nghị lực lớn hơn; thông minh hơn người Cao Miên hay Xiêm La; có năng khiếu vượt trội trong thương mại.
Ta lướt đi trên mặt biển màu ngọc bích, trong suốt, giữa những hòn đảo đá vôi cao vút, xám tím, đủ mọi hình dạng, kích cỡ. Sóng gặm mòn chân đảo. Những đỉnh núi cắt ngang trời. Ở bất kỳ khe nứt nào còn có thể, cây xanh lại bám vào lan rộng, chen giữa những vân đá trắng, cam hoặc vàng. Tôi có cảm giác như đang trôi giữa các đỉnh núi, những ngọn núi tựa như ở vùng thượng du Bắc Kỳ, nhưng ở đây chìm nửa mình trong nước, và gần tới mức tưởng chừng như sắp chạm vào nhau.
Trên đường Catinat này, nối tiếp nhau không ngớt là những cửa hàng bày bán đủ mọi sản phẩm từ châu Âu, xen lẫn cửa hàng của người Malabar, người Hoa, người bản xứ. Nhưng ở nơi khác, nhất là trong khu vực rộng lớn mà người ta gọi là “Le Plateau”, những hàng phượng vĩ, tre, đủ loại cây cọ bao quanh nhà cửa và công sở. Và cả hoa! – những chùm hoa màu hồng rực rỡ của dây tigôn, giỏ hoa huệ cam, những vệt đỏ thắm của hoa dâm bụt, và cả những dây hoa giấy tím ngắt, hoa ken sát vào nhau thành những bó khổng lồ.
Về nguyên tắc, mỗi xã phải có ít nhất một trường tiểu học cho nam sinh, và ở mỗi tỉnh lỵ phải có ít nhất một trường tiểu học hoàn chỉnh. Tổ chức trường tiểu học dành cho nữ sinh về nguyên tắc cũng tuân theo quy định như trường nam sinh. Ở mỗi tỉnh phải có ít nhất một trường tiểu học cho nữ sinh bản xứ với chương trình đầy đủ của bậc tiểu học.
Trong bài viết “Hà Nội và Sài Gòn thuộc địa trong chiến tranh: Động lực xã hội của ‘thành phố ngầm’ của Việt Minh, 1945-1954” (Colonial Hanoi and Saigon at War: Social Dynamics of the Viet Minh’s ‘Underground City’, 1945-1954), sử gia Christopher E. Goscha nhấn mạnh vai trò then chốt của đô thị trong cuộc kháng chiến chống Pháp của dân tộc Việt Nam
Sau gần một thập kỷ chiến tranh, Hiệp định Genève năm 1954 đã chính thức khép lại cuộc kháng chiến chống Pháp trường kỳ của nhân dân ta. Quân đội nhân dân Việt Nam tiếp quản Hà Nội, quân Pháp bắt đầu rút khỏi miền Bắc Việt Nam.
Đêm ngày 19/12/1946, người dân Hà Nội đồng lòng, từng góc phố, từng mái nhà đều trở thành chiến lũy, mở đầu cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp. Chín năm ròng trường kỳ kháng chiến, Hà Nội kiên nhẫn chờ ngày đoàn quân trở lại.
