CỔNG THÔNG TIN – NVH LIBRARY'S PORTAL
Bài hồi ký “Tết cổ điển” của nhà văn Ngô Tất Tố đưa độc giả quay trở về với bầu không khí Tết truyền thống xa xưa, nơi ngập tràn tình yêu thương và cả sự háo hức qua con mắt trẻ thơ. Bài viết được đăng trong tập văn thơ “Vườn xuân” dịp Tết Ất Dậu 1945.
Trong hệ thống nhà tù của thực dân Pháp, nhà tù ở Guyane – một tỉnh hải ngoại của Pháp ở Nam Mỹ – có lẽ là nơi ít được nhắc đến. Các tù nhân An Nam bị đưa sang Guyane từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX là những người tham gia các phong trào khởi nghĩa chống Pháp, hoặc cả thường phạm bị lưu đầy biệt xứ.
Cần Thơ là thành phố sầm uất và phát triển nhất ở Đồng bằng sông Cửu Long, chính vì vậy, nơi đây còn được gọi là “Tây Đô”, nghĩa là thủ phủ của miền Tây. Nhưng ngược dòng lịch sử xa hơn nữa, Cần Thơ từng có tên gọi là gì, thuộc về Việt Nam từ khi nào, hai chữ “Cần Thơ” có từ bao giờ, và các nhà cai trị từng sắp xếp vùng đất này về mặt hành chính ra sao dưới thời nhà Nguyễn và thời Pháp thuộc?
Phóng sự ảnh của nhiếp ảnh gia Catherine Leroy đăng trên Tạp chí Life, số ra ngày 16/2/1968, kể về cuộc gặp gỡ tình cờ của bà, lúc đó mới 23 tuổi, với các chiến sĩ Quân đội Nhân dân Việt Nam trong Cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu Thân 1968.
Sáng 28/12/2022, Chi nhánh Hà Nội của Viện Nghiên cứu Phát triển Phương Đông, Tạp chí Phương Đông và Thư viện Nguyễn Văn Hưởng đã tổ chức tổng kết hoạt động năm 2022 và đề ra phương hướng nhiệm vụ năm 2023 tại Trung tâm Hội nghị Almaz, Hà Nội.
Về mặt học thuật, cuốn sách chứa đựng một kho kiến thức liên ngành đồ sộ, phong phú, đi từ khái quát đến chuyên sâu về địa chất, lịch sử, văn hóa, khoa học phong thủy, triết học cổ phương Đông…; từ đó góp phần cung cấp một cái nhìn toàn diện, đa chiều, giúp bạn đọc hiểu thêm về những nền tảng cấu thành nên “địa linh nhân kiệt” của nước Việt Nam ta nói chung và vùng đất Thăng Long – Hà Nội ngàn năm văn hiến nói riêng.
Trái với nhiều quan điểm từ phương Tây cho rằng sự tàn bạo của Pol Pot bắt nguồn từ ý thức hệ và chế độ chính trị độc tài, tác giả Philip Short cho rằng, phần lớn sinh viên Khmer ở Pháp như Pol Pot không giỏi tiếng Pháp, không hiểu nổi kinh điển Marx – Lenin, chính tư duy về một xã hội cộng đồng, không có sở hữu tư nhân và chủ nghĩa dân tộc cực đoan hận thù lịch sử ăn sâu vào đầu óc Pol Pot, đã góp phần tạo ra những cuộc thanh trừng, diệt chủng, giết dần các dân tộc Campuchia.
Bạn đọc có thể sẽ ngạc nhiên thấy tôi mô tả đời sống Trung Hoa trong bối cảnh một thành phố không nằm ở Trung Quốc. Tôi cho rằng nên giải thích điều có vẻ bất thường này. Mặc dù Chợ Lớn – hay T’ai Ngon, theo cách gọi của người Hoa – hiện thuộc Việt Nam, nó vẫn cứ là một đô thị Trung Hoa. Trong khi Trung Quốc của Mao Trạch Đông đang bị cải dạng triệt để, Chợ Lớn vẫn giữ được tinh thần và những hình thái truyền thống của Trung Hoa xưa.
Khi chiếm đóng Việt Nam, Nhật đã đóng quân và cất trữ vũ khí ở bảo tàng này. Cuối cùng, “Cung điện lớn” đã bị phá hủy trong các cuộc không kích của Mỹ cuối Chiến tranh Thế giới II. Di tích còn lại là hai bức tượng sư tử bằng đồng nay đặt tại Liên đoàn Xiếc Việt Nam trong khu vực Công viên Thống Nhất.
Thuở Chợ Mới còn lợp lá, đèn đường còn đốt bằng dầu dừa, những đại lộ lớn còn là những con kinh và hào hố chung quanh thành chưa được lấp hết… Vài đoạn trích trong sách báo xưa đem ta trở về với một Sài Gòn trong buổi đầu kiến thiết hồi cuối thế kỷ 19.
